孔子有云：“子為父隱，父為子隱，直在其中矣”。自古以來，中國文化一直都將“親親相隱”視作人之常情。畢竟，面對至親之人，就算對方有罪在身，一般人也很難下定“大義滅親”的決心，而常常會下意識地做出維護(hù)之舉。因此，在司法實踐當(dāng)中，我國法律也允許犯罪嫌疑人的近親屬“知情不舉”，或者拒絕出庭作證。然而，就在不久之前，在成都念書的大三女生李歡，卻毅然決然地走進(jìn)了老家四川省資陽市豐裕鎮(zhèn)的派出所，向警方舉報了自己的親生父母。
如此罕見的事件，很快引發(fā)了輿論的關(guān)注，人們十分好奇：到底是什么原因，才會讓一位年僅20出頭的女孩子不顧人倫親情，毅然向警方舉發(fā)父母?事實上，這個問題的答案并不復(fù)雜——李歡之所以舉報父母，是因為她的父母一同陷入了一種害人無數(shù)，且人盡皆知的違法活動，而這種違法活動的名字，就是傳銷。
其實，李歡并不是那種視親情若無物的人，她之所以痛下決心向警方舉報父母，與其說是“嫉惡如仇”，倒不如說是“被逼無奈”。7年前，李歡的父親踏入了遠(yuǎn)在河北秦皇島的傳銷陷阱，從此成了傳銷組織的一員，之后又先后將李歡的母親和弟弟拉了進(jìn)去。自那以來，李歡就一直在為“解救”自己的親人而努力著。她曾多次勸說父母退出傳銷組織，也曾親自“臥底”組織，成功借助反傳銷人士的力量，將弟弟“救”了出來，為了讓父母與傳銷組織決裂，她甚至專門聯(lián)系媒體，曝光了父母參加的傳銷組織。然而，這些努力都沒能讓她的父母幡然悔悟，最終，李歡才不得不動用了報警這個“最終手段”，以父女親情為代價，讓她的父母回到了故鄉(xiāng)。
如果我們以理想化的方式解讀這個故事，自然會將李歡的舉動看作“大義滅親”的壯舉，而事件的最終結(jié)局，似乎也稱得上圓滿順?biāo)臁Ｈ欢瑥氖聦崒用嫔峡矗@個故事背后的真相卻無比殘酷。李歡在報警之前，經(jīng)歷了復(fù)雜而痛苦的心靈斗爭，最終才不得不采取極端辦法。她的報警行為讓她的父母幾乎想和她斷絕關(guān)系，這個小小的家庭已經(jīng)被傳銷害得矛盾重重、分崩離析。與此同時，她的父母雖然已經(jīng)被警方勸回家里，但對于他們是否已經(jīng)真心悔過，卻連李歡自己都沒有多少自信，而毒害了李歡一家的傳銷團(tuán)伙“秦皇島中綠”及其首腦陳飛，也依然沒有受到懲處。
在這個故事里，沒有誰算得上贏家，也沒有誰得到了真正的幸福，“大義滅親”的背后，有的只是巨大的無奈和親情的裂痕。而造成這一切惡果的罪魁禍?zhǔn)祝翢o疑問，就是傳銷。傳銷披著各種光鮮亮麗的外衣，在各地肆虐多年，幾乎成了一大“公害”。和其他“圖財”的犯罪不同，傳銷盯上的不僅是普通人的錢包，還有他們的人格、身份與人際關(guān)系。在傳銷犯罪的組織者看來，每一個參與傳銷的人，既是他們敲骨吸髓的對象，也是可供他們利用的傀儡。這種特殊性質(zhì)，讓傳銷在詐騙錢財?shù)耐瑫r，也侵蝕著受害者的靈魂，損害著他們的家庭。正是傳銷組織的累累罪行，讓一個又一個悲劇在各地上演，而李歡的家庭，甚至算得上是其中比較幸運的一例——畢竟，警方的介入讓她的父母回了家。
如今，這起令人唏噓的事件，理應(yīng)成為一記警鐘——傳銷一日不除，各種各樣的悲劇必將不斷重演。面對“每日人物”的采訪，李歡坦言，自己的行為是一種“救贖”，但是，要真正救贖廣大傳銷受害者，僅靠幾個李歡這樣的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只有用法律徹底粉碎傳銷組織生存的土壤，才能真正讓傳銷的罪惡得以滌蕩，讓更多的家庭免遭破碎之苦。(楊鑫宇)
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