兔兔們的確很招人喜歡，今年各個(gè)城市的兔燈，就很驚艷！

上海太古里出現(xiàn)一只摔得四仰八叉的兔子，寓意著“要翻身了”。

緊鄰上海的杭州也不甘落人后，讓兔兔夜游西湖。

(資料圖片僅供參考)

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去孤獨(dú)浪漫又詩(shī)意。

這個(gè)兔兔還有個(gè)專屬的名字，叫做“卯小兔”，亮燈版長(zhǎng)下面這樣。

搭配古亭背景，看完瞬間理解詩(shī)人那句“只把杭州作汴州”。

過年少不了逛廟會(huì)，蘭州直接做了一個(gè)逛廟會(huì)的兔兔。

南京的明朝兔兔，感覺下一秒就要進(jìn)京述職了？

西安的嫦娥兔，古色古香完全符合古都特色。

黑龍江則是就地取材，安排了一個(gè)巨大的冰雪兔兔，讓人忍不住@鐘薛高。

泉州現(xiàn)在的天氣依然暖和，花草也多，綠植兔兔真的是綠意盎然。

還有這種朝拜月亮的兔兔。

因?yàn)椴簧俪鞘卸纪瞥隽俗约撼鞘型脽?，有的城市?jìng)爭(zhēng)心就上來了…

重慶的兔燈因?yàn)殚L(zhǎng)這樣，現(xiàn)在已經(jīng)被拆除了。

除了城市地標(biāo)之外，羊還看到敦煌也推出新的三兔共耳圖，寓意生生不息。

糕點(diǎn)品牌也忍不住推出兔年限量版。

來感受下人們的搶購(gòu)熱情。

還有搶不到的民間高手自己做。

不過這算難度一般的，因?yàn)檫€有直接自己上手做兔燈的。

咱就是說，中國(guó)人對(duì)兔兔這種動(dòng)物意象的熱情是真高。

除夕還在努力更文的羊今天干脆就和大家來盤一盤中國(guó)人的兔紋審美：

兔子陪伴人類竟然已經(jīng)3w多年了？

為啥人類學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在研究兔子？

兔子象征著多子多孫竟然是因?yàn)殡p子宮？

和人類共生的兔兔

為啥中國(guó)人這么喜歡兔兔？

一開始是因?yàn)閷?duì)食物的敬畏和渴望。

3w年前的原始人分支山頂洞人，就有獵兔的傳統(tǒng)。

復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)家彭菲生還發(fā)現(xiàn)自己研究的一只遺址出土里的兔子的飲食結(jié)構(gòu)，是和豬一樣的，只能說明，它倆被同一個(gè)主人養(yǎng)著唄。

或者用一個(gè)詞來形容兔兔和人類的關(guān)系：共生。

從人類學(xué)會(huì)了畜牧兔兔成為人類馴服的動(dòng)物之一，距今已經(jīng)有5000年的歷史。

甚至還有學(xué)者從這個(gè)角度解釋貓貓更高冷的原因，因?yàn)閷?duì)比兔兔，貓貓被人類馴化的歷史太短了（但或許人類從未馴化過貓貓。

有趣的是，作為最早和人類打交道的動(dòng)物之一，不僅是人類學(xué)家對(duì)兔兔有興趣，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)兔兔也有興趣。

圖源：清代《生平樂事圖》

他們認(rèn)為追蹤人兔關(guān)系的演變有助于了解中國(guó)古代在精神、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上是如何發(fā)展的。

因?yàn)橥猛玫娘嬍辰Y(jié)構(gòu)和人類利用土地的方式密切相關(guān)，在某種程度上，兔兔和人類產(chǎn)生了接近的進(jìn)化軌跡。

兔兔越肥，人們?cè)礁弧?/p>

圖源：博主@透明人梁毅《清明上河兔》

也因?yàn)槿绱司o密的共生關(guān)系，當(dāng)人類有了記載工具之后，就經(jīng)常能看到兔兔的影子。

兔紋也就產(chǎn)生。

簡(jiǎn)單來說，中國(guó)傳統(tǒng)的兔紋樣分為三種：立體的兔紋塑像，平面的裝飾紋樣，還有繪畫中的兔紋。

第一種立體兔紋依賴器物本身的可雕刻性；

陶土、玉石、青銅、貴金屬，都可以，多為裝飾或者殉葬用途。

第二類平面圖文常在日常器物如瓷器上看到，更能反應(yīng)人們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)兔紋審美的不同；

第三類繪畫中的兔兔，則是根據(jù)不同的畫派畫風(fēng)來變動(dòng)。

比如下面這個(gè)兔兔的造型，一看就是唐代的審美。

下面我們一一來說。

作為人類生活周邊的兔兔

在史前時(shí)期就出現(xiàn)了兔紋雕像。

到了商周，在婦好墓中也發(fā)現(xiàn)了玉石兔。

在古代，有用十二生肖俑作為墓葬品的習(xí)俗，墓中的兔，大多是兔俑或者裝飾品。

按照雕刻材質(zhì)的不同，有玉兔，也有陶兔。

從它流傳下來的雕刻材質(zhì)來看，在人類眼里，兔兔的地位一直蠻高的。

立體兔的雕刻風(fēng)格也隨著人類的雕刻技藝的發(fā)展而變化，早期簡(jiǎn)單樸拙粗曠，后期活靈活現(xiàn)。

說完立體兔紋，再說說平面兔紋。

在立體兔出現(xiàn)的差不多同時(shí)期，也出現(xiàn)了平面裝飾兔紋。

最早出現(xiàn)在原始文明的陶器上，商周時(shí)又出現(xiàn)在西周的青銅器上。

還有達(dá)官貴族的衣服布料上。

在周朝，兔紋往往與“三足烏”共繪，分別代表月與日，就成為御用圖案之一。

明代宮廷中有隨著節(jié)氣更換應(yīng)季服飾的習(xí)俗，兔紋服飾就是中秋節(jié)宮眷穿著的服飾。

說到人類對(duì)兔紋的記載，關(guān)于兔兔的記載其實(shí)是和人類的文字發(fā)展歷史類似的。

沒有文字，也沒有記載工具的時(shí)候，先是有立體塑形，和文字發(fā)展史中先有象形文字，再有會(huì)意文字的演變歷程接近。

有了記載工具后，開始出現(xiàn)平面兔紋，再到后來，有了常見的布料紙張等書畫工具，兔子的平面紋得到進(jìn)一步發(fā)展。下圖中同樣作為布料上的花紋，兔子可以有完全不同的形狀。

到了漢代，因?yàn)橛涊d嫦娥奔月的《淮南子》出現(xiàn)，兔兔被看作月亮上的神獸，平面兔紋突然有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

尤其是玉兔搗藥的文飾。

漢代畫像石中出現(xiàn)許多玉兔搗藥紋飾，兩只玉兔一左一右，各拿藥杵，作輪流搗藥的動(dòng)作。

搗的什么藥？長(zhǎng)生藥，人類對(duì)兔兔的好感又增加了。

到了唐代，織錦上也經(jīng)常出現(xiàn)各種形態(tài)的兔兔。

兔子耳朵長(zhǎng)尾巴短，形體也渾源可愛，不管是奔跑跳躍，都有活潑的美感，很受人喜歡。

到了元代，隨著織錦技術(shù)的進(jìn)步，兔紋樣式更多，更復(fù)雜，還出現(xiàn)了具有對(duì)稱美的窠團(tuán)圖案。

到了近現(xiàn)代，人們對(duì)兔兔的喜歡已經(jīng)到達(dá)了崇拜的地步。

在吸收了古代兔紋的輪廓和色彩的同時(shí)，夸大了兔耳，更加擬人化，兔兔變成了兔兒爺。

一下從人類的狩獵對(duì)象變成了用于庇佑人類能力的神者。

這個(gè)時(shí)候，兔兔的外形基本上已經(jīng)演變完畢，再往后就是現(xiàn)代藝術(shù)的階段了。

人類為啥喜歡&崇拜兔兔

說完兔紋的演變，我們?cè)僬f說為啥人們?nèi)绱藷嶂酝眉y。

前面我們提到，兔兔很早作為人類馴養(yǎng)成功的動(dòng)物之一，溫順敏捷，外形可愛。

還因?yàn)閾碛袃蓚€(gè)獨(dú)立的子宮，可以同時(shí)懷著不同大的寶寶，繁殖能力超強(qiáng)，寓意多子多福。

被稱為古代字典的古書《爾雅·釋獸》中就曾記載：“兔子曰娩”，這里兔就是生育的意思。

圖源：@李娜ART工作室

此外，在中國(guó)古代，白色是一種神秘的顏色，因?yàn)橄∮校１蝗艘暈橄槿鸬恼髡住?/strong>

古書《瑞應(yīng)圖》就記載著：“白兔中瑞”。

《宋書飛符瑞志》中也把白馬、白狐、白燕、白鶴、白兔等白色的動(dòng)物列為祥瑞之物。

還有史官會(huì)把遇到白兔的經(jīng)歷專門記載下來。

還有一個(gè)原因，是人類一直很欣賞兔兔的聰明。

狡兔三窟，跑得比兔子都快，兔子不吃窩邊草，也都是兔兔聰明伶利的意思。

不只是欣賞，還把這一切用文字和俗語流傳了下來，成為兔兔帶給人類的警醒和哲學(xué)。

說到這里，羊今天對(duì)兔兔的介紹也結(jié)束啦。

作為疫情結(jié)束的第一年，羊最后也想祝福各位寶子在兔年：

兔year 兔 young；

兔young兔rich！