在我們的時代里，傳統文化的命運發生了根本性的轉折，走向了歷史性的復興之路。漢字，作為中國文化的基石，亦成為全社會的關注焦點——漢字教學的重要性日益提升，漢字文化的知識需求愈發迫切，各種各樣的普及讀物蜂擁面世，電視上也出現了漢字主題的大型節目……在全社會的喧囂熱鬧中，漢字究竟應該以怎樣的面貌走向大眾?這個問題需要漢字研究者冷靜回答。
北京師范大學教授王寧先生的《漢字與中華文化十講》(以下簡稱《十講》)一書，為這個重要的文化命題，提供了一份厚重而不失時代氣息的答卷。《十講》源自王寧先生在國家圖書館面向大眾的公開講座，在條分縷析、娓娓道來的講授中，我們看到了漢字教育者必不可少的氣質——文化底蘊、學理意識與現代情懷。
漢字文化是深厚的，它伴隨著中華民族的全部命運，記錄著中華文明的興衰嬗變。講解漢字，必須展現出漢字文化的歷史深度。在《十講》中，王寧先生梳理了漢字的起源與歷史，用清晰明快的筆觸，舉重若輕地展現出漢字文化磅礴壯美的歷史畫卷。漢字的性質是表意文字，在傳統“小學”中，文字訓詁之學從來是不可分割的整體。王寧先生有著深厚的訓詁學底蘊，《十講》對漢字文化的展現也體現出鮮明的語言意識。比如對漢字聲符的講解，就結合了漢語詞源的考察——“妻”與“凄”“萋”同源，在漢字的啟示下，親近緊密的妻子、“凄凄慘慘戚戚”的壓抑緊張，還有“芳草萋萋”的春草濃密，都呈現出“緊密、密切”的共同特點。漢字、語言、文學三者融合無間，展現出豐富的學術內涵。“聰(聰)”和“蔥(蔥)”也是同源的，聰明暢達的心靈和“中通外直”的大蔥形成通感，在古老的漢字中，更呈現出生活的親切與妙趣。在漢字和漢語的互證中，漢字的文化魅力得到了充分彰顯。
漢字文化是科學的，它不是放飛想象、隨意講解，更不能淪為“看圖猜字”的臆測，而必須建立在深入的學理之上。從許慎的《說文解字》開始，漢字研究就在字源和字理的不斷探求中，建立起客觀準確的學理基礎。王寧先生是卓有建樹的漢字學家，她創建了漢字構形學和書寫漢字學。如何用一種科學的漢字學體系，全面分析漢字的系統與歷史、指導漢字的教學與應用，是她孜孜不倦的學術追求。這一追求深刻地體現在《十講》之中。這本小書雖是普及之作，卻有著鮮明的理論意識與方法自覺——漢字普及不僅是知識的講授，更要用學理闡明規律，以方法金針度人。在《十講》中，王寧先生從三個角度展現出漢字普及中的學理思考：如何科學地分析一個漢字?如何把握漢字的書寫規則，從而寫好每一個字?如何準確、有效且不失趣味地進行漢字教學?這三個問題不易回答，卻又不可回避。《十講》用深入淺出的學理、豐富準確的實例和清晰可行的操作方法，給出了令人信服的答案。
漢字文化屬于歷史，更指向未來。漢字普及當然要溯源討流、回顧歷史，但一味復古又帶來了根本性的偏頗——在有些人看來，似乎漢字的歷史就是一個不斷“墮落”的過程，從古文字到今文字，從繁體到簡體，意味著漢字文化的不斷淪喪;而漢字教育的核心使命，不過是帶領學生回到古代而已。漢字簡化的歷史價值何在?漢字在信息時代走向何方?漢字在當代社會是否面臨危機?這些與我們的生活息息相關的問題，反倒顯得十分陌生了。作為漢字規范最重要的專家之一，王寧先生的《十講》體現出深刻的現代情懷：“漢字在長達數千年的皇權社會中，由于被宮廷和少數文人占有，暗含著兩個不適合新時代的因素，那就是壟斷與復古。”而漢字普及的現代情懷，正是對壟斷與復古的批判與反思——如何理解漢字簡化?漢字簡化的背后，是幾代人追求文化普及的崇高努力，是新中國文化掃盲的偉大成就。只有在文化普及、社會平等的大進程中，才能更好理解漢字簡化的歷史價值，而非困惑于“親不見，愛無心”的膚淺嘲諷。如何理解漢字的現代命運?漢字走過鉛與火的時代，迎來了光與電的時代。經過了漢字規范、漢字標準，進入國際編碼，它經受住了時代的嚴峻考驗，為中國未來的文化交流奠定了語言信息化的基礎。漢字不是博物館中的古董，不是專家壟斷的考古材料，而是走向了大眾與時代，展現出旺盛的文化生命力。在《十講》中，王寧先生不無豪邁地說：“進入計算機時代以后，不但漢字行廢的論爭已經結束，畫上了一個完滿的句號，而且依托數字化，為了文化發展和大眾應用的最高利益，我們制定了十分科學的、統一的規范和標準，更好地研究了它的歷史，讓它溝通了古今、適應了當代，已經沒有什么危機了。”在這份自信的背后，凝聚著漢字研究者的社會責任與現代情懷，也凝聚著幾代學人數十年來的孜孜求索。
在文化的厚重中感知漢字，在學理的深度中解讀漢字，在現代的責任中發展漢字。在《十講》中，漢字的歷史與現實、傳統與未來充分貫通，體現出漢字普及中的學術底色、科學意識與社會責任，讓這部書成為帶領讀者走進漢字世界的經典之作。從某種意義上看，這種“師古而不復古，堅守而不保守”的開闊格局，對于中國傳統文化的全面復興而言，也具有極其重要的啟示意義。
(作者：孟琢，系北京師范大學文學院副教授)
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