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    “回應(yīng)”現(xiàn)實(shí)而非照搬現(xiàn)實(shí) 《我在他鄉(xiāng)挺好的》頗具真實(shí)感

    2021-08-18 14:50:47 來源:文匯報(bào)

    在一線城市漂泊的都市女性的諸多問題,《我在他鄉(xiāng)挺好的》解決方案都遵從了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的原則:現(xiàn)實(shí)性與戲劇性的統(tǒng)一

    《我在他鄉(xiāng)挺好的》故事中每一位女性在選擇的路口都通向了不同的結(jié)局,這種差異化正是對現(xiàn)實(shí)的尊重,對真實(shí)感的傳達(dá)。這種“不套路”,恰恰是對現(xiàn)實(shí)多樣性的尊重,對人性與社會(huì)復(fù)雜感的呈現(xiàn)

    亞里士多德在《詩學(xué)》中就指出“藝術(shù)通過媒介進(jìn)行模仿”,影視作品中的編劇就是對故事/現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“改編”,換句話說就是一種模仿,尤其是在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中,影視作品的“編”通常是對生活現(xiàn)實(shí)的“模仿”,模仿不是照搬,相反它是對真實(shí)感的營造。真實(shí)感與真實(shí)是有差異的,近年來國產(chǎn)影視劇不乏現(xiàn)實(shí)主義題材,那些觀眾接受度高的作品往往很大程度上“回應(yīng)”現(xiàn)實(shí),而非照搬現(xiàn)實(shí)。這才是真正意義上的“真實(shí)感”創(chuàng)作。

    近年來女性群像的影視劇頻頻創(chuàng)收看數(shù)據(jù)新高,成為觀眾熱議話題,比如《三十而已》里的不同階層女性所面對的家庭、愛情、育兒等問題,都觸及到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)及當(dāng)代女性困境;再如《都挺好》里面所討論的重男輕女、老年人情感真空等問題。這些作品都不約而同地將當(dāng)下的社會(huì)議題投射在影視作品中,以戲劇性的方式娓娓展開,讓觀眾在看劇的同時(shí)引起對時(shí)代癥候的反思和共鳴。《我在他鄉(xiāng)挺好的》是典型的都市職場女性群像劇,全劇只有十二集,每集一個(gè)主題,并圍繞該主題展開。比如“前任”這一集,紀(jì)南嘉和喬夕辰的前任都紛紛登場亮相,作為故事劇情而言當(dāng)然是對人物前史的介紹,但另一方面則是非常戲劇化的編排,這就是一種真實(shí)和真實(shí)感的差異,真實(shí)即兩位好朋友的前任要在同一個(gè)時(shí)間同時(shí)出現(xiàn)的概率是非常之低的,作為觀眾來說通常會(huì)認(rèn)為這過于“巧合”與“戲劇化”,就會(huì)減少對故事真實(shí)的認(rèn)同,但《他鄉(xiāng)》怎么完成從真實(shí)到真實(shí)感的呢?

    《他鄉(xiāng)》每集的結(jié)尾都會(huì)有一段充滿總結(jié)性的獨(dú)白。比如第八集是“親情結(jié)”,結(jié)尾處,喬夕辰望著父母的背影:“你有多久沒有真正看過父母的背影”“不管你承受什么委屈,爸媽都是你最堅(jiān)固的鎧甲”。《他鄉(xiāng)》以主題結(jié)構(gòu)起十二集劇情,看似獨(dú)立成章,又被一條主線——胡晶晶的死串聯(lián)起來,四位好友都是生長于小城市,在大城市打拼、渴望立足的一群女性。影片通過她們所面臨一系列問題,解構(gòu)了她們的生活,也白描了當(dāng)代都市女性,她們渴望愛情,拼搏事業(yè),向往安居,這就是“真實(shí)感”。

    并非涉及到都市職場女性所面對的困境就是對現(xiàn)實(shí)的回應(yīng),就能引起觀眾的共鳴。比如,同時(shí)期的另外幾部影片《北轍南轅》和《我是真的愛你》,都將職場女性的困境作為影片焦點(diǎn)。《我是真的愛你》以“職場媽媽”作為話題,通過劉濤飾演一心事業(yè)的單身大女主和她身邊職場媽媽、家庭主婦作對照,雖然劇中設(shè)計(jì)了一些日常的片段:如熊孩子和職場隱孕等,但故事依然有較強(qiáng)的懸浮感,這就觸及了劇作中的另一個(gè)核心問題——戲劇性矛盾的解決方案決定了價(jià)值輸出和真實(shí)感的營造。

    相比之下,《他鄉(xiāng)》中幾位職場女性都在自己的職業(yè)中遇到了更加“真實(shí)”的各種困境,比如喬夕辰要競爭組長;紀(jì)南嘉遇到甲方的各種臨時(shí)起意的要求;連最沒有事業(yè)心的許言也會(huì)有職場的容貌焦慮。面對這些切實(shí)的問題,編劇的解決方案并非簡單地用爽劇的“金手指”來體現(xiàn)女主光環(huán),而是通過挑戰(zhàn)、成長來處理矛盾。比如喬夕辰競爭組長雖然前期充分準(zhǔn)備,但因?yàn)榫o張和體力透支,最終演講失利;而紀(jì)南嘉遇到前任作為甲方臨時(shí)起意的調(diào)整方案,并沒有以主角光環(huán)去堅(jiān)持自我,而是積極配合;許言則是劇中成長人格的擔(dān)當(dāng),從她最初對名牌的追求、對享樂的攀比到最后對安居的渴望,最終卻卷入了網(wǎng)絡(luò)詐騙,她的人物線貫穿了諸多拜金少女的現(xiàn)實(shí)議題,但編劇以現(xiàn)實(shí)問題為“真實(shí)性”底色,并以人間真實(shí)而非主角光環(huán)讓矛盾煙消云散。劇中的拜金女成長為努力攢錢的房奴,但最終敵不過詐騙、分手、回老家,這些現(xiàn)實(shí)真相通過戲劇性的整合,完成了“真實(shí)感”。反觀《我是真的愛你》第一集,高管妻子因懷疑丈夫外遇大鬧會(huì)議場,頹喪地在洗手間遇到了劉濤飾演的女主,劉濤僅僅通過為其化妝和簡單的言語鼓勵(lì),就讓高管妻子重拾信心,“反殺”回會(huì)議室,痛斥丈夫,并聲稱要離婚,并對劉濤伸出橄欖枝,讓她和自己創(chuàng)業(yè)。這種緊張而密集的戲劇性卻以最簡單粗暴的巧合和只言片語來解決,很難引起觀眾的共情。女性的困境和與之對應(yīng)的成長被架空,這也是很多國產(chǎn)“現(xiàn)實(shí)”題材的通病,現(xiàn)實(shí)問題的提出和解決方案的現(xiàn)實(shí)主義統(tǒng)一才是一部誠懇的、具有真實(shí)感作品的基礎(chǔ)。

    在一線城市漂泊的都市女性的諸多問題,《他鄉(xiāng)》解決方案都遵從了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的原則:現(xiàn)實(shí)性與戲劇性的統(tǒng)一。在女性群像戲中,《他鄉(xiāng)》采用了女性角色之間互為鏡像的方式,展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)困境中女性的不同狀態(tài)和選擇:比如外表陽光,內(nèi)在抑郁,不堪忍受生活重壓、卷入騙局后陷入絕望并選擇最極端方式結(jié)束生命的胡晶晶;不斷被生活磨礪,甚至事業(yè)受挫但挺過來的喬夕辰;事業(yè)有成面對催婚、生育壓力的紀(jì)南嘉;還有擁有愛情卻沒有面包的許言。她們既是都市女性的群像也是都市女性的鏡像,代表了都市女性的不同階段和她們可能的分岔路——有可能是絕路,也可能是生路。劇作者并沒有以簡單粗暴的方式讓女主們升級打怪然后功德圓滿,相反,故事中每一位女性在選擇的路口都通向了不同的結(jié)局,這種差異化正是對現(xiàn)實(shí)的尊重,對真實(shí)感的傳達(dá)。比如三對戀人中,許言和男友最終分手,異鄉(xiāng)人的認(rèn)同被安居問題終結(jié);而喬夕辰也并未與男友直奔光明,反而是不確定的異地戀,但她們的選擇或遵從了內(nèi)心或屈服給了現(xiàn)實(shí)。

    《他鄉(xiāng)》中的“不套路”恰恰是對現(xiàn)實(shí)多樣性的尊重,對人性與社會(huì)復(fù)雜感的呈現(xiàn)。當(dāng)然《他鄉(xiāng)》的故事中也存在一些處理得相對粗糙的部分,比如相對四位差異化統(tǒng)一的女主們,故事中的反派顯得單調(diào)很多,“前任們”幾乎都是負(fù)心人,他們愛自己勝過愛對方,自私且不得善終。另一方面是這部劇涉及到了諸多社會(huì)問題:網(wǎng)貸、房奴、催婚、拜金、容貌焦慮等等,劇作者以專題式的結(jié)構(gòu)方式將之一一陳列,就劇作技巧而言是相對陳舊的,影視劇的創(chuàng)新無外乎兩個(gè)方面:形式與內(nèi)容。這部劇以扎實(shí)的細(xì)節(jié)還原社會(huì)現(xiàn)狀,也正因如此,我們對之有了更高的期待。

    如果《北轍南轅》代表了“粉紅色現(xiàn)實(shí)主義”,那么《他鄉(xiāng)》被觀眾所接受證明了現(xiàn)實(shí)主義作為方法是有效的,同時(shí)也要求我們的創(chuàng)作者在群像的創(chuàng)作中需要更細(xì)膩的處理,對社會(huì)問題的展現(xiàn)或許除了依靠主題式的結(jié)構(gòu)還有更多的可能。(龔艷 作者為上海師范大學(xué)教授)

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