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文 | 譚飛
馮曉琴面對顧家七大姑八大姨關(guān)于她買房的質(zhì)問，再也忍不住了：“八年你們雇一個保姆，也好幾十萬吧，還是你們眼里，我連個保姆都不如啊”。說這話的時候，馮曉琴雙眼瞪圓，活像要把這么些年的冤屈全釋放出來。聽完她的話，顧家上上下下面面相覷，有人羞愧，有人囁嚅。
這還不是她最怒的時候，老公顧磊意外身亡，她直指大姑子顧清俞：“顧磊的死，你也要負責”，“要不是你老開小會，老挑撥我們夫妻關(guān)系，顧磊也不會死”。說出這些的時候，她眼睛瞪得更大，眼里盈淚，瞳孔因為怒火甚至有些變形。
馮曉琴是斗戰(zhàn)勝佛，顧清俞則是要時時處處滅她的那個人，長相氣質(zhì)不俗，但也是，俗世的人。
一
雙女主，但不狗血
《心居》的前幾集會給人一種吵架比賽的感覺，經(jīng)常針尖對麥芒，一點小火苗就能引發(fā)火星撞地球。那些句子聽起來也很過癮。簡單、直給、不留情面，而且都是從心里生出的話語流。一個外地媳婦面對本地高冷精英大姑子，被壓抑的憤懣可想而知。另一邊廂，顧清俞的不落下風，也詮釋了她要掌控顧家主導(dǎo)權(quán)，讓這個“不安分”的弟媳，在滿足顧家利益最大化的前提下，適時消停下來。
——兩個狠角色。
但這些事情并不算狗血，它是建立在充分的生活基礎(chǔ)之上的。家，除了是愛與溫情的港灣，當然也是個微妙的處所，特別是有不同出身、受教育程度、原生家庭、喜好的人在一起，同吃同住，同一個屋檐下，暗戰(zhàn)甚或明戰(zhàn)都是在所難免的。顧清俞和馮曉琴這樣的事，在現(xiàn)實生活里很原生態(tài)，可無窮舉例。
但這并不是《心居》要把玩的收視利器或噱頭。雙女主的精彩交鋒，實際上是后面關(guān)系和行為的鋪墊。看了前七集，在海清和童瑤身份認同度很高的表演中，《心居》的現(xiàn)實感和煙火氣撲面而來。我看到一些網(wǎng)上的爭議，比如人物太婆婆媽媽，爭吵太肥皂劇，我覺得這些大抵是缺乏真實生活體驗的某部分觀眾，不了解普通家庭生活的復(fù)雜性而得出的倉促結(jié)論。另外，觀眾感覺在這戲里面找不到“正反”角色。但是，人性本身并非黑白，它更大可能是具有“灰度”，這才是生活的本身質(zhì)地。至于怎么個灰法，不著急，等著看，反正顧清俞和馮曉琴這對“冤家”在一起斗與和都挺耐看。她們的表演就像一場事先未約定的邂逅，不知何時何地會發(fā)生何事，讓旁的人和她們自己都充滿期待。
補充說一說童瑤演的顧清俞，她接住了海清的馮曉琴，讓戲核生動，戲韻延綿。過去童瑤角色偏高冷、純知識女性，不大食人間煙火，這次精英依舊之外，她有了對家庭生活的更細盤算感。海清擅長曉琴類人物，童瑤則將自己準確地置身于這一氣場之中，有同一力度的漂亮來回。
二
張頌文的展翔
《心居》里的展翔是一個相當重要的人物。張頌文的表演起到的最大作用是打破由顧清俞和馮曉琴共同構(gòu)成的頑固而僵硬的氣場。他讓空氣流動起來了，把壓抑變成有滋味，把爭端演化成不再尷尬。
舉一例，馮曉琴買房想找大姑子顧清俞借錢，希望展翔吃飯時敲敲邊鼓。結(jié)果顧清俞壓根不接茬，尷尬地展翔覺得擱在兩人中間的自己“如芒在背”，他臨時想出一招：自己借給馮曉琴一百萬供她買房。如果是一個常態(tài)人物，觀眾大概率會不相信這個情節(jié)，但是憑展翔骨子里對顧清俞的迷戀以及張頌文“越不正經(jīng)越深情”的表演方式，讓不合理反而成了順理成章。
張頌文吃透了展翔這個人物，他的性格、氣質(zhì)必須像一個有點吊兒郎當甚至浮夸的暴發(fā)戶，才能成為一段小曲兒，連綴顧清俞和馮曉琴這兩首極端的大歌。展翔對自己這個“過門”的作用非常清醒。因此，這三人今后一起會譜出什么樣的音符也讓人期待。
《心居》導(dǎo)演滕華濤當時廢了不小工夫才說服張頌文演展翔，從這幾集表現(xiàn)，這費勁勁兒絕對值。第一方面，從戲劇節(jié)奏來說，劍拔弩張、壓抑、爆發(fā)后需要情緒過度，需要回落到平靜、開心，張頌文演的展翔不僅是顧清俞馮曉琴之間的心理按摩師，同時也是觀眾的情緒恢復(fù)師，他讓節(jié)奏更吻合觀劇期待。另一方面，張頌文演法絕非一個簡單的暴發(fā)戶臉譜塑造，他的念白、表情乃至精心設(shè)計的一些小動作（比如突然就挽起顧清俞的手臂），都讓人看出他的走心。不討厭，壞壞的但心好的展翔，是《心居》燈亮不可或缺的轉(zhuǎn)換器。
三
《心居》升級了嗎
大家都知道，《心居》導(dǎo)演滕華濤擅長于打造人與住房、婚姻及社會的關(guān)系，所以大多把這部劇依名劃入“居”系列。但一個“心”讓這部劇有了意思之外的意義，這個意義從前七八集來看，我總結(jié)大致有幾點：一、房子除了是身居處所外，也應(yīng)該是心靈棲居地，是能讓心靈平靜、安全的地方，前面馮曉琴心里念茲在茲的換房子，也是為了心安；二、房是拿來住的，在現(xiàn)實主義光照下，居所意義反而更純粹了，甚至擁有了古典意涵；三、在一個尊重女性的時代，沒有什么能比女性靠勤勞靠努力而不是單靠婚姻能獲得堅實物質(zhì)、居住基礎(chǔ)更讓人高興的事了（馮曉琴從外賣員干起了）。在這些意義上，《心居》當然升級了，它最大限度“去物化了”房子這個東西，把心靈感受、心理承載看得更重，打磨得更細膩，情節(jié)服務(wù)的中心是家文化的情感內(nèi)核和力量。
制作上的上海生活圖鑒感，時代情緒上的八零后女性奮斗感讓人印象深刻。《心居》有兩個創(chuàng)新視角，一是姑嫂“感情觀”理想與現(xiàn)實的沖突；二是兩個差異化女性代表各自階層的躍升。它主旨不是販賣焦慮，而是試圖用活生生的事例去解決問題，稀釋焦慮。
如何稀釋？個人看法，用移魂大法，不聚焦于焦慮本身，轉(zhuǎn)移注意力，甚至用圍魏救趙、隔山打牛的方式，將焦慮消弭于無形。用老話說：功夫在詩外，外圍的高度足夠高了，成長足夠快了，問題自然就解決了。心中有居，《心居》便有居，或者更大實話點：發(fā)展才是硬道理，獨立自強的發(fā)展是解決“心”和“居”問題的基石。
我原來詬病過不少打著現(xiàn)實主義旗號的國產(chǎn)電視劇是“只負責提出問題，不負責解決問題”，或用更通俗的話來說“管殺不管埋”。甚至為了達到收視效果而極度放大焦慮，通過焦慮制造出來的沖突、對立、爭斗，博人眼球，產(chǎn)生如現(xiàn)代驚悚片的焦慮PUA片。《心居》這次完全跳脫了這個窠臼，它用實實在在主觀能動性去試圖稀釋社會焦慮，至少讓人看到某種向上的勇氣、毅力和努力。
當然，里面上海家庭戲的那些個老演員，包括用上海話打麻將的馮紹峰都讓我期待他們在《心居》的下一集。《愛情神話》之后，海派文化里面那些精致、微妙、曖昧，甚至難以言說的大氣調(diào)調(diào)，氤氳成了某種獨特的聲畫氣質(zhì)，讓全國觀眾產(chǎn)生觀賞欲，《心居》承其后，讓人欲罷而不能，想見到房子以及人物命運的未來。
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導(dǎo)演
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兆民丨楊真鑒丨李瀟
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制片人
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孟凡耀丨吳玉江丨郭現(xiàn)春
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企業(yè)家
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王中磊丨劉朝暉
歌手
張靚穎丨盧庚戌丨吳克群
蘇陽 丨譚維維
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《四味毒叔》是由策劃人譚飛，劇評人李星文，編劇汪海林、宋方金、史航五人發(fā)起的影視文化行業(yè)垂直視頻表達平臺。歡迎有個性、有觀點的導(dǎo)演、制片人、編劇、演員、經(jīng)紀人、評論人、出品人等前來發(fā)聲，或脫口秀，或?qū)υ挘^點不需一致，但求發(fā)自內(nèi)心。“說” 責自負，拳拳真誠在心。
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