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劉志鷗，學(xué)術(shù)筆名歐文絲巾衲。中國(guó)心理學(xué)家、心理咨詢專家，東西方哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、文化符號(hào)學(xué)、人工智能跨界研究者和融合實(shí)踐者。數(shù)字文明時(shí)代“心理新八大”(后發(fā)展為十二大)概念明確提出者和理論系統(tǒng)核心建構(gòu)者，共振賦能心理學(xué)流派創(chuàng)始人，意識(shí)四層次元模型提出和體系建構(gòu)者。哈金院、哈工大等院校客座教授、心靈導(dǎo)師，全球城市發(fā)展中心心理學(xué)總顧問(wèn)。

個(gè)咨團(tuán)輔

劉志鷗先后在武漢大學(xué)、中科院心理所、北大醫(yī)學(xué)部系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)理論知識(shí)，接受心理咨詢師、心理督導(dǎo)師理論及實(shí)操培訓(xùn)。劉志鷗博士研修專業(yè)：臨床心理與心理咨詢治療。

劉志鷗是國(guó)家一級(jí)心理咨詢師、中科院心理所認(rèn)證心理健康指導(dǎo)師、高級(jí)EAP咨詢師。

早期，劉志鷗運(yùn)用精神分析(心理動(dòng)力學(xué))、認(rèn)知行為療法、敘事療法、焦點(diǎn)解決短期治療、ACT等，對(duì)焦慮、抑郁、強(qiáng)迫、恐懼、憤怒、壓力等造成的心理困擾、情緒問(wèn)題作專業(yè)工作，尤其擅長(zhǎng)解決內(nèi)心沖突、戀愛(ài)、婚姻、家庭問(wèn)題及各種成癮問(wèn)題。

近期，主要在心理干預(yù)第三范式框架下，運(yùn)用共振賦能心理學(xué)流派的理論和方法，面對(duì)數(shù)字原住民心理健康問(wèn)題進(jìn)行具有時(shí)代性、科技性、專業(yè)性、及時(shí)性的幫助和干預(yù)。劉志鷗個(gè)案咨詢時(shí)長(zhǎng)10000+小時(shí)(其中包括3000+小時(shí)的公益咨詢)。

在擔(dān)任中國(guó)(香港)詩(shī)歌療法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)期間，劉志鷗以“詩(shī)在中國(guó)”、“我像雪花天上來(lái)”為主題，深入學(xué)校、圖書館、書院等地團(tuán)輔巡講，介紹詩(shī)歌療法，普及心理學(xué)知識(shí)。通過(guò)語(yǔ)言和心靈的深度對(duì)話，使團(tuán)輔成員感到，即使在最深的痛苦中，我們依然可以成為自己故事的“詩(shī)人”，用文字找到黑暗中的微光，并最終走向更完整的自我。

在藍(lán)天碧海心理咨詢所，劉志鷗長(zhǎng)期開(kāi)展電影療法的團(tuán)體培訓(xùn)，有意識(shí)地、系統(tǒng)性地使用電影作為工具，促進(jìn)受培者心理成長(zhǎng)、情感宣泄和自我洞察。針對(duì)同質(zhì)心理困擾，進(jìn)行一段有目的、有引導(dǎo)的內(nèi)心探索之旅。劉志鷗介紹說(shuō)，當(dāng)我們觀看電影時(shí)，大腦中的鏡像神經(jīng)元會(huì)被激活，使我們能夠“感同身受”角色的經(jīng)歷和情感。這種代入感讓我們?cè)诎踩嚯x外，體驗(yàn)和處理自己的類似情緒。電影療法就像是一面魔鏡。我們借由觀看他人的故事，最終照見(jiàn)的是自己的內(nèi)心。觀看電影時(shí)，我們流淚、歡笑、戰(zhàn)栗，實(shí)際上是在安全的情境下，重新整理和療愈自己的人生。

理論貢獻(xiàn)

1.心理干預(yù)第三范式

作為心理學(xué)領(lǐng)域由中國(guó)主導(dǎo)的范式方案，哲學(xué)層面強(qiáng)調(diào)“人人可及”，實(shí)踐層面破解資源分配不均，文化層面輸出東方智慧，通過(guò)“科技降本×文化破壁×資源激活”的三維創(chuàng)新，推動(dòng)心理干預(yù)從“病理修復(fù)”（第一范式）、“認(rèn)知矯正”（第二范式），向“資源激活”和“生命賦能”的第三范式躍遷，為全球心理服務(wù)提供兼具科學(xué)性與人文性的“中國(guó)方案”。

2.共振賦能心理學(xué)流派

心理干預(yù)第三范式框架下首個(gè)心理學(xué)流派，也是全球首個(gè)面向數(shù)字原住民心理健康的心理學(xué)流派。該流派以“后現(xiàn)象主義技術(shù)哲學(xué)”、“技術(shù)賦能主義”、“東方哲學(xué)整體觀”和“超人類主義思想”為哲學(xué)基礎(chǔ)，在心理干預(yù)技術(shù)上實(shí)現(xiàn)從以語(yǔ)言為主要媒介轉(zhuǎn)向多感官沉浸式體驗(yàn)的升級(jí)。

3.意識(shí)四層次元模型

將意識(shí)分解為意識(shí)、選擇意識(shí)、意識(shí)選擇、意識(shí)的意識(shí)四個(gè)功能獨(dú)立、支上控下、遞歸循環(huán)的層次。為心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、哲學(xué)與精神、心理臨床實(shí)踐提供整合性的高階框架。

該模型被稱為“破解人類心智‘源代碼’的心理操作系統(tǒng)”、“開(kāi)啟意識(shí)研究的‘工程化’時(shí)代”、“心理領(lǐng)域的‘牛頓革命’”。

4.治愈場(chǎng)理論

理論體系整合庫(kù)爾特·考夫卡的心物場(chǎng)理論、庫(kù)爾特·勒溫的動(dòng)態(tài)場(chǎng)論及榮格的集體無(wú)意識(shí)概念，形成了“個(gè)體-環(huán)境-文化”三維互動(dòng)模型。

整合神經(jīng)生理學(xué)、文化心理學(xué)與數(shù)字技術(shù)，突破傳統(tǒng)療愈對(duì)線下空間的依賴。在虛實(shí)結(jié)合的場(chǎng)域中，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的、蘊(yùn)含特定心理能量的媒介，向身處其中的個(gè)體或群體系統(tǒng)性地輸入積極、修復(fù)性的心理能量，激活體內(nèi)自愈潛能，緩解心理壓力，提升心理韌性、幸福感和生命力，達(dá)成“人在場(chǎng)中，療于無(wú)形”治愈效果。

5.瑪姆斯

“瑪姆斯”是個(gè)體AI數(shù)字形象（數(shù)字人、虛擬形象）的總稱。以榮格分析心理學(xué)為基礎(chǔ)，融合了“阿尼瑪”（男性心中的女性意象）與“阿尼姆斯”（女性心中的男性意象）這兩個(gè)關(guān)鍵原型，旨在將人潛意識(shí)中的內(nèi)在對(duì)立面整合為一個(gè)可視化的整體。

其運(yùn)作機(jī)制是“心理具象化”。將抽象的情感、沖突和心理能量，外化并投射為一個(gè)可以交互的數(shù)字形象，從而使內(nèi)在的心理過(guò)程變得可見(jiàn)、可對(duì)話、可操作。

在心理咨詢中，主要作為一種探索與干預(yù)工具。幫助來(lái)訪者安全地外化和觀察內(nèi)在矛盾，通過(guò)與之互動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)內(nèi)心的對(duì)立面，促進(jìn)人格的整合與成長(zhǎng)，并重構(gòu)自我敘事。

6.數(shù)字療愈

數(shù)字療愈是以數(shù)字技術(shù)為驅(qū)動(dòng)，通過(guò)算法化、場(chǎng)景化、文化化、神經(jīng)化干預(yù)手段激活個(gè)體內(nèi)在心理資源的新型療愈范式。

“數(shù)字療愈”與早期“數(shù)字療法”（Digital Therapeutic）概念存在差異。后者由Sean Duffy于2013年提出，但2020年后逐漸被更強(qiáng)調(diào)文化適配與生態(tài)場(chǎng)景的“數(shù)字療愈”取代。

7.未來(lái)心理學(xué)

未來(lái)心理學(xué)是數(shù)字文明時(shí)代的新型心理學(xué)范式，以神經(jīng)科學(xué)、人工智能、跨文化符號(hào)系統(tǒng)為核心工具，通過(guò)激活個(gè)體內(nèi)在心理資源實(shí)現(xiàn)生命賦能。它突破傳統(tǒng)“疾病治療”邏輯，轉(zhuǎn)向“神經(jīng)資源激活”與“文化適應(yīng)性干預(yù)”，構(gòu)建普惠化、場(chǎng)景化、智能化的心理健康生態(tài)。

8.心靈互聯(lián)網(wǎng)

心靈互聯(lián)網(wǎng)是數(shù)字文明時(shí)代出現(xiàn)的心理學(xué)概念，指基于量子糾纏原理與集體潛意識(shí)理論構(gòu)建的全球性神經(jīng)-符號(hào)網(wǎng)絡(luò)，旨在通過(guò)數(shù)字化技術(shù)整合人類意識(shí)活動(dòng)，形成跨時(shí)空互聯(lián)的心理資源動(dòng)態(tài)能量場(chǎng)。其核心目標(biāo)是將分散心理能量轉(zhuǎn)化為協(xié)同療愈力，推動(dòng)人類意識(shí)向生態(tài)共生模式轉(zhuǎn)變。

技術(shù)載體

1.心理賦能歌曲

心理賦能歌曲是由“心理師作詞+AI譜曲演唱”的心理干預(yù)藝術(shù)，是融合心理學(xué)原理、民族文化符號(hào)與人工智能技術(shù)，形成具有情緒調(diào)節(jié)功能的數(shù)字療愈音樂(lè)。劉志鷗18首心理賦能歌曲奠基作涵蓋“創(chuàng)傷修復(fù)”、“情緒管理”、“關(guān)系聯(lián)結(jié)”和“普惠干預(yù)”四大主題方向，形成完整療愈矩陣。

2.心理元宇宙

以176個(gè)瑪姆斯跨文明原型符號(hào)為基礎(chǔ)構(gòu)建的動(dòng)態(tài)心理宇宙模型。其理論靈感源于榮格心理學(xué)中的集體無(wú)意識(shí)、原型理論，并融合了東方哲學(xué)（如道家、禪宗）、量子力學(xué)及現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)的研究成果。心理元宇宙的核心在于通過(guò)技術(shù)手段（如VR、AI、生物反饋）將抽象的心理過(guò)程轉(zhuǎn)化為可測(cè)量、可導(dǎo)航、可再生的資源宇宙，使個(gè)體從被動(dòng)的治療接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的心理宇宙探索者和塑造者。

3.文化神經(jīng)干預(yù)

文化神經(jīng)干預(yù)將文化從抽象的社會(huì)概念，轉(zhuǎn)化為可操作的、能直接促進(jìn)人類身心幸福的強(qiáng)大工具，為理解和發(fā)展人類潛能開(kāi)辟了新的道路。

文化神經(jīng)干預(yù)以物質(zhì)文化、行為文化、飲食文化、自然生態(tài)為主要載體，以感官通道、認(rèn)知重構(gòu)、情感調(diào)節(jié)和社會(huì)聯(lián)結(jié)為作用路徑，以文化情境沉浸、文化儀式行為激活、文化正念與身體實(shí)踐以及數(shù)字文化與神經(jīng)反饋結(jié)合為具體干預(yù)方法。

4.BCI夢(mèng)境解析

BCI夢(mèng)境解析，是一種融合了腦機(jī)接口（BCI）的客觀神經(jīng)數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)釋夢(mèng)主觀意義建構(gòu)的協(xié)同探索范式。它通過(guò)精密技術(shù)捕捉睡眠中潛意識(shí)的原始信號(hào)，并將其轉(zhuǎn)化為可供解讀的“線索”，最終在人的主導(dǎo)詮釋下，共同構(gòu)建出一個(gè)關(guān)于夢(mèng)境的、開(kāi)放且富有生命力的敘事，旨在達(dá)成對(duì)潛意識(shí)更深度的理解與自我整合。

BCI夢(mèng)境解析，是讓技術(shù)成為我們探索內(nèi)在宇宙的“哈勃望遠(yuǎn)鏡”。它沒(méi)有創(chuàng)造星辰，卻讓我們第一次如此清晰地看到了那片深邃星海的壯麗與結(jié)構(gòu)，而最終的航行方向與探索意義，永遠(yuǎn)掌握在人類自己手中。BCI夢(mèng)境解析是BCI技術(shù)與傳統(tǒng)釋夢(mèng)的“共構(gòu)式夢(mèng)境解析”，是人機(jī)協(xié)同的“夢(mèng)境意義工作坊”。

公益普惠

近年，我國(guó)居民心理健康素養(yǎng)水平雖然穩(wěn)步提升，但整體不容樂(lè)觀。2018年全國(guó)公眾心理健康素養(yǎng)達(dá)標(biāo)率基線約為10% ，2020年青少年群體的達(dá)標(biāo)率為14.24%。

對(duì)此，心理健康工作者怎樣更多地肩負(fù)起職業(yè)責(zé)任，在力所能及的范圍內(nèi)多做心理科普和專業(yè)普惠的工作，是劉志鷗一直思考的大事。

“用數(shù)字文明時(shí)代數(shù)字原住民的‘母語(yǔ)’與之交流。”找準(zhǔn)定位，立即行動(dòng)。針對(duì)普遍存在的心理困擾、困境，劉志鷗在多個(gè)視頻平臺(tái)發(fā)布“給自己一分鐘”系列視頻。

決策困難看什么電影？劉志鷗向粉絲推薦《瑪麗公主》《鋼琴教師》《女生向前走》《雙面誘惑》。面對(duì)失眠和睡眠過(guò)多的狀況，劉志鷗和絲粉一起觀看意大利電影《燦爛人生》。長(zhǎng)達(dá)6小時(shí)的史詩(shī)級(jí)家庭故事，通過(guò)細(xì)膩的人物刻畫和情感流動(dòng)，引導(dǎo)粉絲沉浸于他人的人生經(jīng)歷中，轉(zhuǎn)移自我焦慮。

長(zhǎng)期沮喪聽(tīng)什么樂(lè)曲？劉志鷗向粉絲推薦薩蒂的《吉諾佩蒂第一號(hào)》——極簡(jiǎn)旋律減少認(rèn)知負(fù)擔(dān)，巴赫《G弦上的詠嘆調(diào)》——巴洛克韻律莊重而撫慰。

面對(duì)自我否定，劉志鷗向粉絲推薦歌曲《我曾經(jīng)也想一了百了》，歌詞直面絕望，但隱含“因?yàn)橛邢衲氵@樣的人存在，我對(duì)世界稍微有了期待”的轉(zhuǎn)折，適合引導(dǎo)情緒宣泄后的希望重建。劉志鷗還找到中島美嘉原曲中文版最好的版本推薦給粉絲們。

行動(dòng)遲緩讀什么詩(shī)文？為喚醒生命感知，掙脫停滯感，劉志鷗和粉絲一起品讀里爾克的《秋日》：“讓最后的果實(shí)長(zhǎng)熟，再給它們兩天南方的氣候……”文中自然循環(huán)隱喻精神蟄伏期，將遲緩重構(gòu)為“醞釀”而非“停滯”。

劉志鷗還在視頻平臺(tái)發(fā)布“18首心理賦能歌曲”代表作。

《心中的香巴拉》藏地凈土意象激活文化無(wú)意識(shí)；《我在三月等你很久》賦予“等待”史詩(shī)般的色彩與空間；《我是歐文我是諾伊亞》激活島葉共情回路，誘發(fā)軀體安全感，補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)關(guān)系缺失；《恐懼》將杏仁核擬人化為“忠誠(chéng)的士兵”，重構(gòu)恐懼為保護(hù)機(jī)制；《宏村阿菊》讓心理賦能在日常生活中生根綻放；《爸爸媽媽快幫我》以代言式“呼告”，開(kāi)創(chuàng)“臨床童謠”新范式……

可以感受到，劉志鷗思想和行動(dòng)的本質(zhì)是一場(chǎng) “數(shù)字時(shí)代的詩(shī)意革命” ——運(yùn)用數(shù)字平臺(tái)和智能工具，在算法洪流中守護(hù)心靈自由，讓療愈如氧氣般彌散于日常生活。

2025年國(guó)慶期間，劉志鷗用自己的AI形象，生成男女雙版的“56對(duì)瑪姆斯”，全網(wǎng)播放50余萬(wàn)次，點(diǎn)贊、評(píng)論、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)逾四萬(wàn)人次。媒體報(bào)道“原創(chuàng)AI記憶法震撼全網(wǎng)”“數(shù)字技術(shù)重塑文化記憶”。

心理學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是宗教，宗教的盡頭是生活方式。2021年，劉志鷗用一年的時(shí)間，每晚為粉絲誦讀克里希那穆提的《生命之書》。劉志鷗說(shuō)：“《生命之書》深刻地涉及了心理學(xué)、哲學(xué)和宗教三個(gè)領(lǐng)域，并且它的獨(dú)特之處在于，它試圖超越這三者的傳統(tǒng)界限和框架。從方法上看，它是“心理學(xué)”的；從思辨上看，它是“哲學(xué)”的；從追求上看，它是“宗教性”的。而我，每晚十點(diǎn)前讀書，正是一種生活方式。”